Каждый год в конце месяца Шаабан или даже в начале месяца Раджаб наши сердца оживают. Мы ждем благословенный месяц Рамадан, надеясь на то, что именно тогда начнется новая жизнь, мы изменимся: будем искренни в молитвах, начнем читать Коран, оставим свои грехи и станем совсем другими людьми. Мы можем знать об особых деяниях этого священного месяца, о ценности его дней, составлять планы желательных деяний и даже в погоне за количеством совершить все то, что планировали. Но в конце месяца, задав себе вопрос: «А кем я стал? Или кем я перестал быть?» – мы поймем, что ничего не приобрели, когда в погоне за количеством мы потеряли ту осознанность, к которой стремились до месяца Рамадан. Но ведь качество важнее количества, и очистить сердце – важнее графика дел.
Имам Али (а) сказал:
Сколько на свете постящихся, пост которых не несет им ничего, кроме голода и жажды. Сколько на свете молящихся по ночам, молитва которых не несет им ничего, кроме отсутствия сна и усталости (Нахдж ал-балага, изречение 145).
Исходя из хадиса, мы можем сделать вывод, что пост и молитвы могут правильно совершаться внешне, но не преобразовывать человека изнутри.
Посланник Аллаха (с) говорил:
«В месяц Рамадан открываются врата Рая, закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи» («Сахих» Муслима, 1079);
«…Каждый, кто хочет, избавится от наущений шайтана, пусть постится в месяце терпения (месяце Рамадан)»… (Бихар ал-анвар, т. 97, стр. 109, хадис 48).
И если шайтаны закованы, пост защищает от наущений, но человек снова возвращается к греху, возможно, дело в другом: в привычке, привязанности, искажении мышления. Если человек долго живет с грехом, он начинает оправдывать свое ослушание, давая ему более мягкие «имена»: слабость, испытание, обстоятельства. И сердце привыкает жить с тем, что отдаляет от Аллаха.
Мы хотим почувствовать сладость от поклонения, но не избавились от греха, который лишает нас этой сладости. Мы можем ждать близости с Аллахом, но не отпустили то, что от Него отдаляет. И тогда месяц Рамадан проходит где-то в стороне от нас, словно дождь льется мимо пустого сосуда. Мы можем увеличивать количество деяний, но Аллах смотрит в глубину – в то, каким содержанием они наполнены. Поэтому может быть такое, что у одного человека изменится жизнь от одного прочитанного аята, а другой может прочитать весь Коран и остаться прежним.
В Коране говорится:
Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя (13:11).
И месяц Рамадан, ин ша Аллах, – прекрасная возможность измениться и разорвать эту связь. Расстаться с тем, с чем ты боишься умереть. Освободить свое сердце, чтобы поклонение стало возможным, и добавить поклонение поверх обновленного, чистого сердца.
Воистину, Всевышний сказал:
Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей (Коран, 2:286).
И один из главных методов приближения к Аллаху – это покаяние. Когда ты смотришь в свое сердце с надеждой честно сказать: «Что я готов “потерять” ради Аллаха? И если ты обрел Аллаха, то что ты потерял?» Месяц Рамадан не начинается с появлением новой луны, он начинается с разрыва. Когда, словно вдыхая новый чистый глоток воздуха, ты понимаешь, что твой Рамадан начался не тогда, когда он наступил по календарю, а тогда, когда искреннее покаяние очистило твое сердце. Когда ты остался один и честно признался в том, что годами оправдывал. И возвращаешься к Аллаху, потому что боишься встретиться с Ним, имея при себе этот грех. И, возможно, это осознание случится не в начале месяца Рамадан. И даже не в середине. Но пусть это случится, ин ша Аллах!
И тогда, быть может, пост станет жизнью, голод – очищением, молитвы – искренним разговором с Аллахом, чтение Корана – разговором Аллаха с нами, а месяц Рамадан – именно тем благословенным месяцем, о котором мы так мечтали: осознанным, очистившим, трансформирующим.
И желаю каждой, чтобы пост стал не просто голодом, а очищением, а этот месяц Рамадан –месяцем глубоких внутренних изменений и обновления сердца.
Очищайте это святилище, и не впускайте в него все что попало. Впускайте только то, что защищает и очищает его. И закрывайте сердце от того, что его разрушает. И как говорил Имам Садик (а): «…не поселяй же в обители Аллаха никого, кроме Него» (Бихар аль-анвар).
Автор: Гюльяз Габибзаде
Дизайн обложки: Екатерина Здорова
