Недавно наша умма отмечала праздники – Ид аль-Адха и Гадир Хум. Люди наряжались в новую одежду, ходили друг к другу в гости, собирались в ресторанах, устраивали праздничные вечера в исламских центрах, веселились и отдыхали.
Но уже предположительно завтра начнется траур по Повелителю мучеников – Имаму Хусейну (а). Наступят самые черные дни в истории ислама, наполненные вместе с тем своей особой эстетикой. Как про это сказала Сейида Зейнаб (а):
Я не увидела ничего, кроме красоты.
Ашура завораживает своими шествиями, флагами, барабанами, маддахами, театрализованными представлениями. Это одно из самых красивых и величественных явлений в исламе. В первые десять дней Мухаррама мы облачаемся в черное, собираемся на маджлисы, оплакиваем Имама Хусейна (а), соблюдаем атмосферу траура.
Но что это значит – соблюдать атмосферу траура?
В первую очередь это значит посещать траурные мероприятия, посвященные Мухарраму и Ашуре, оживлять сунну Имамов (а), восходящую к самой Сейиде Зейнаб (а). Слушать хутбы, пение маддахов, проникаться этим всем своим существом – так, чтобы наша кровь мощным потоком влилась в кровь партии Аллаха, партии Имама Хусейна (а). Это сердце ислама, наша экзистенциальная основа. Без этого атмосферу траура прочувствовать невозможно.
Во-вторых, это значит воздерживаться от всего, что ассоциируется с праздником и удовольствием. Конечно, здесь не нужно утрировать: если человек, к примеру, получает истинное удовольствие от работы или учебы, это не значит, что он должен от этого отказываться. Но все то приятное, что связано с досугом, стоит исключить.
Некоторые сестры в первую декаду Мухаррама собираются в ресторанах, устраивают пикники и приятные посиделки. Кто-то еще умудряется ходить в театр! И они говорят: «Мы же ничего такого не делаем. Мы же не на свадьбе гуляем! Мы собираемся ради Имама Хусейна».
Что значит «собираемся ради Имама Хусейна»? Вы читаете «Зиярат Ашура»? Вместе слушаете хутбы, посвященные этому событию? Вы читаете вслух книги, где рассказывается об истории Ашуры? Штудируете хадисы? Рецитируете Коран и посвящаете это Имаму Хусейну (а) и Абу-ль-Фадлю Аббасу (а)?
Не будем кривить душой: это не так. Вы просто болтаете «обо всем и ни о чем». И это размывает ощущение траура и остроту переживаний, с ним связанных.
Что на самом деле означает «соблюдать атмосферу траура» для нас, женщин?
Не ходить в салоны красоты. Не купаться в море. Не устраивать тусовки и «девичники». Отвлечься от развлекательного контента в интернете. Не смотреть комедии. Вместо просмотра художественного фильма послушать аудиокнигу про Имама Хусейна (а). Даже супружеская близость в первые десять дней Мухаррама нежелательна.
Все это значит остаться наедине с чудовищностью мира и его трагизма. Не бежать от этого, а прочувствовать как объективную реальность, данную нам в ощущениях. Мир прекрасен и зловещ одновременно. Ашура – повод ощутить его несправедливость и боль сегодняшних угнетенных. Палестинцев, ливанцев, иранцев, на которых падают бомбы. Возненавидеть угнетателей. Проникнуться эстетикой мученической смерти и приблизиться к готовности принять ее.
Месяц Мухаррам – это пора таких же ограничений, как и месяц Рамадан. Но если Рамадан – это месяц поста тела, месяц приятных встреч и разговоров за ифтаром, то Мухаррам – это месяц поста души, поста сердца и оживления духа.
Никому не придет в голову сказать, что в месяц Рамадан запрещены удовольствия. Как только звучит азан магриб, люди вправе радоваться и наслаждаться чем угодно из дозволенного. Днем верующие воздерживаются от еды, питья, сексуальных отношений, злословия и грехов, но не ограничены в удовольствиях. Например, в Коране сказано:
«Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них» (Коран, 2:187).
За исключением трех дней траура по Имаму Али (а), месяц Рамадан – это праздник, это фейерверк, это пора встреч и ифтаров.
В месяц Мухаррам мы обычно не постимся физически, не отказываем себе в еде и питье. Во всяком случае, Всевышний не обязал нас к этому, а в сам день Ашуры поститься запрещено. Мухаррам – это пост души и воспарение духа.
Есть нафс – это часть, которая умирает вместе с нами:
«Всякая душа вкусит смерть» (Коран, 3:185, 22:35, 29:57).
Нафс – это обитель наших повседневных мыслей, стремлений, эмоций, побуждений, страстей. По всей видимости, это и есть наш мозг, где гнездится все перечисленное. Но, помимо этого, у человека есть бессмертный дух (рух), благодаря которому мы постигаем Аллаха, Пророка (с) и Имамов (а), испытываем глубокую любовь или жаждем мученической смерти. В отличие от глины нафса, влекущего ко злу (Коран, 12:53), дух от Аллаха не подвержен смерти и гниению:
«Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц» (Коран, 38:72).
Каждый сам определяет меру своего траура. Но полное погружение в траур, временное отречение от мира удовольствий и потребления дает человеку неповторимый духовный опыт и глубину понимания сути религии Аллаха.
Автор: Анастасия (Фатима) Ежова
Дизайн обложки: Екатерина Здорова
