Я сижу в московском грузинском кафе у панорамного окна и не спеша ужинаю. Вокруг сидят люди, играет классическая турецкая музыка, на столе уютно горит маленькая лампа с абажуром. На мне серая, закрывающая все волосы балаклава, сине-серое вязаное платье, теплое, широкое и укрывающее всю фигуру, и модные очки в черной оправе. Никто не обращает на меня ни малейшего внимания — разве что официанты. Я никому не мешаю, и мне не мешает никто.
Вам – ваша религия, а мне – моя религия (Коран, 109:6).
Аналогичным образом, мой хиджаб не мешает никому ни на моей учебе, ни на улице, ни в медицинской клинике, ни в салоне красоты. Россия — светское и многоконфессиональное государство, что подразумевает свободу вероисповедания и пеструю палитру проявлений религиозности в обществе.
Я сижу и читаю «Зиярат Ашура». Я делаю это не в индивидуальном, а в коллективном порядке. Где-то там, на севере Москвы, сидит моя подруга в черной абайе и совершает то же самое. А еще где-то, в темном бакинском дворике, под одиноким фонарем на скамейке сидит моя сестра и тоже читает «Зиярат Ашура». На ней черный ниспадающий хиджаб, белая блузка, длинная юбка и черные туфельки. А на веранде частного дома в Ленкорани плачет маленькая девочка в такой же серой балаклаве, как у меня, а ее мама в просторном черном платье и зеленом платке читает тот же зиярат.
Кое-кто в высших эшелонах азербайджанской власти решил, что эта девочка в сером хиджабе не имеет права посещать школу, хотя она умница и отличница. А ее маму в зеленом платке уволили, несмотря на любовь детей и учительский стаж. Причина — хиджаб, который якобы неуместен в системе образования светского государства. В стране, где мусульмане-шииты исторически составляют большинство!
Это не невежество чиновников и не чья-то ошибка. Это целенаправленная политика, инспирируемая врагами ислама и мусульман далеко за пределами Азербайджана. Множество верующих шиитов арестовано, в их числе – активистки, носящие хиджаб: учительницы, журналистки, психологи. Иллюзий по поводу милосердия системы питать не приходится: всем им грозят длительные сроки. Кому-то из протестующих мужчин явно подкинут оружие и запрещенные вещества: для Азербайджана такая практика — в порядке вещей. Верующих шиитов власти называют «агентами Ирана», и даже маджлисы по Имаму Хусейну (а) оказываются вне закона.
Кто-то из учителей согласился снять хиджаб, чтобы работать дальше, но их не прекратили третировать. Это хорошо известная истина: прогнешься в одном — тебя будут нескончаемо заставлять прогибаться и во всем остальном. От этих женщин теперь требуют, чтобы они вообще не носили хиджаб — ни на улицах, ни в соцсетях, нигде. Соблюдающим шариат родителям, забравшим дочерей на домашнее обучение, звонят из школ и требуют, чтобы их дети ходили на уроки… без хиджаба.
Дальше — больше: из верхов появились утечки, что азербайджанкам в хиджабах хотят запретить пользоваться общественным транспортом, посещать учреждения и публичные места. Это фактически поставит верующих женщин в ситуацию домашнего ареста, лишив их возможности даже купить лекарства в аптеке. Это при том, что сегодня в Азербайджане хиджаб носят 90 % женщин, среди талышек — 96 %. Получается, что война объявлена подавляющему большинству азербайджанских мусульманок.
Хвала Аллаху, в своем обществе эти женщины и девочки не оказались одиноки. Многочисленные блогеры, инфлюэнсеры, лидеры мнений стали записывать рилсы и выступления в защиту соотечественниц в хиджабе. На протесты вышли азербайджанские дети, в том числе мальчики и девочки, не носящие хиджаб. Возмутилась даже светская часть общества. 48-я статья Конституции Азербайджана гарантирует право исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Это же касается распространения своих религиозных взглядов. Для верующей мусульманки ношение хиджаба — это неотъемлемая часть исповедания собственной религии. И здесь конституционные права азербайджанских мусульманок грубо попираются.
В Священном Коране сказано:
Поистине, верующие — братья (49:10).
Наше общество сегодня больно равнодушием. Казалось бы, все знают этот аят, но ведут себя так, как будто их хата с краю, и они ничего не знают. Есть множество мусульманок и даже шииток (!) в хиджабе, которые активно ведут свои соцсети, но ничего не выставляют о положении своих сестер в Азербайджане. Их заботит другое: праздники, наряды, посиделки в ресторанах, свадьбы и разводы подруг, советы психологов.
Но Азербайджан — он под боком, близко, и населен он не просто мусульманами, а шиитами. Это наше общее постсоветское пространство, азербайджанцы массово проживают в РФ, включая тех верующих людей, которые получили в нашей стране политическое убежище и право свободно практиковать свою религию.
Да и имеет ли какое-то значение, далеко Азербайджан или близко? Газа, Ливан, Иран находятся вдали от нас — это своя культура, своя ментальность, свой уклад жизни. Но нас объединяет религия Аллаха, а это значит, что мы единая умма и единый организм: когда болит одна его часть, страдает и мучается все тело. Мы — братья и сестры, а потому их общество — это наше общество. И минимум, что от нас требует наша вера и наши убеждения — это действенная солидарность и защита наших единоверцев делом, словом, молитвой.
Если наше общество не осознает эту простую исламскую истину, оно никогда не станет подлинной и полноценной частью исламской уммы.
Автор: Анастасия (Фатима) Ежова
Дизайн обложки: Екатерина Здорова
