Очень часто понимание того, что окончательно и полностью положиться мы можем только на Бога, вызывает, как ни странно, грусть. Ведь для нас естественнее полагаться на того, кто рядом. Но эта правда не убивающая и не деморализующая. Эта правда — освобождающая. Это приближение к пониманию смысла
В исламской духовной традиции отношения человека с Аллахом и с окружающими людьми строятся на разных основаниях, о чем говорят мусульманские тексты, которые предлагают верующему ясный ориентир в его повседневной жизни. Одна группа этих текстов призывает к независимости от людей и оставлению просьб к ним
Каждый из нас хочет быть замеченным и до конца услышанным, не говоря уже о том, чтобы быть понятым. Вы замечали, как преображается лицо ребенка, если проходящий мимо незнакомец дает ему конфетку? В Иране, особенно в Куме и чаще среди немолодых людей, есть привычка угощать детей
Речь идёт об отношениях человека со своим Господом глазами арифа V века лунной хиджры Абуль-Касима Кушейри. При медленном прочтении его произведения «Рисале Кушейрие» наступает самое настоящее смакование, ведь написано оно не кем-то посторонним в этой теме и не новичком, а также не для получения очередных
Это короткое высказывание звучит почти как афоризм, но в нём скрыта довольно жёсткая и одновременно очень глубокая духовная логика. И именно поэтому её лучше не упрощать до обесценивающе банального: «Остановись всё контролировать и просто расслабься». Смысл здесь гораздо глубже и касается не отдыха как такового,
Летом я обычно гуляла со своим котом Кузей на шлейке. Предвосхищая возможный гул и ропот, уточню: в большей части религиозных предписаний я следую аятолле Систани, а по его фетвам вообще никаких проблем с содержанием кошки в доме нет
Человеческая жизнь — это долгий путь, сопровождаемый не только благими делами, но и ошибками. Ты спотыкаешься, падаешь, иногда даже сбиваешься с дороги. И возможно такое, что одна большая ошибка перевернет всю твою жизнь и изменит ее до неузнаваемости, заполнив твое сердце терзаниями и отчаянием в
Мы часто молимся в логике магического мышления: я запросил — значит мне должны дать. В этой, не будем скрывать, инфантильной логике мир понимается как некий автомат по исполнению запросов: правильно сформулировал — получил результат. Но и религиозный опыт, и психологический, и экзистенциальный говорят об обратном:
Эта статья — заключительная часть двух предыдущих, посвященных вопросу самоценности и свободе раба Аллаха. Вместе они, словно триптих, смогут дополнить друг друга, создав полноценную картину. В прошлой статье мы говорили о том, что есть наше существование и мы как соотносимся с Богом, что нет отдельных «мы»
Современный человек привык считать внутреннюю опору вершиной зрелости. Это понятие, прочно вошедшее в психологическую лексику, означает способность человека опираться на себя, свои ценности и внутренние ресурсы, не ожидая постоянного подтверждения извне. На первый взгляд это звучит как идеал: уверенность, устойчивость, независимость. Однако, если вглядеться, становится
