Религия подразумевает не просто знание о том, что Бог есть, но и близкий контакт с Богом. А человеческая природа такова, что, когда мы что-то любим, в чем-то нуждаемся, чего-то ищем, нам нет покоя без достижения контакта и близости с объектом своего желания. Как бы человек
Амина-ханум мучилась от тревоги. Она пожирала ее поедом, заставляя долго ворочаться в постели и иногда просыпаться задолго до фаджра. Она расшатывала ей нутро, прошибая в пот и дрожь. Она жгла ей грудь неприятным покалыванием, отчего было трудно дышать, а сердце колотилось, ныло и перекувыркивалось
В данной статье приводится польза десяти сур Корана.
В социальном эксперименте, проведенном и снятом в дни Ашуры в Ливане, участникам предлагается приз в размере суммы денег, которая смогла бы покрыть расходы на желаемую поездку. Однако забрать приз можно при одном условии, написанном на бумаге внутри конверта, – нужно отказаться от Имама Хусейна (а)
Если рассматривать гордыню в плоскости отношений с Богом, то самым ярким примером, иллюстрирующим такие отношения, является Иблис. Он не просто не поклонился Адаму (а), что было приказом Аллаха, но и возвысился над ним (а), по словам Имам Али (а), «…из-за его (из глины) творения, и
Кажется, сейчас никто как следует и не знает, что такое «взрослый» и когда человек им становится. Среди нас немало тех, кто мечтал бы прожить жизнь, не принимая ее всерьез. Взросление — дивный процесс. Дивный он тем, что не совсем понятно, что именно он из себя
Запись прямого эфира с шейхом Мухаммадом Али Шомали на тему «Счастье: где его искать» (How to be happier) с переводом Анны Олейник с английского языка на русский. Шейх Шомали – выпускник исламской семинарии в Куме, в прошлом декан международного отделения аспирантуры семинарии Джамиат аз-Захра. После окончания
В исламской письменной традиции ключевое место отводится двум важным качествам человека — стремлению к самопознанию и его разуме. Читайте о важности рефлексии и разума в исламе в данной статье.
В рассуждениях верующих на разные темы (будь то каких-то процессах в обществе, семейных отношений или воспитания детей) очень часто лейтмотивом выступает юридическая сторона вопроса. И если такой подход, возможно, в какой-то мере оправдан в случае, когда человек совершает очевидное преступление, то жизнь в пределах дозволенного,
Споры по поводу статуса человеческого эмбриона не утихают ни в обществе, ни в философской среде. Когда плод человека из «набора клеток», из «креветочки с бьющимся сердцем» превращается в полноценную личность, обладающую всеми правами (прежде всего правом на жизнь)?
